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易源探秘
导言

一、易之源流--伏羲始画八

   

    1.伏羲--中华民族的

      始祖

    2.伏羲画八卦
二、一段湮沦的易史

   1.被历史湮没了的

      《三坟》

   2.已经失传了的

     《 连山》和《归藏》

三、易之第二座丰碑--文王

   《易经》

   1.《易经》的作者

   2.《易经》是周人的政

       治纲领

   3.贯穿《易经》的一条

      主线是“灭商”

   4.《易经》的精髓部分

       是它的哲理

   5.《易经》的卜筮功能

四、易之第三座丰碑——孔

    子《易传》

    1.《易传》——一部古

       代易学简史

   2.《易传》中的思想内

      

五、《易》之第四座丰碑—     巍巍壮观的宋代易学

   1.陈抟——宋代易学的

      奠基人

   2.邵雍——宋代易学象

      数的开山鼻祖

   3.朱熹——宋代理学之

      集大成者

六、六十四卦探秘
   1.六十四卦的衍生过程
   2.六十四卦次序

      1)文王《周易》卦

         

      2)杂卦卦序

      3)先天六十四卦次

         

      4)《帛书》六十四卦

           次序

      5)八宫六十四卦次

         

      6)后天六十四卦次

         

      7)《包元经》六十

           四卦次序

   3.卦的演译与宇宙模式
   4.符号——弥纶天地之道
七、八卦方位图探秘

    1.先天(伏羲)八卦方位

     

    2.后天(文王)八卦方位

     

八、《河图》《洛书》探秘

   1.《河书》、《洛图》

       之谜

      1)河、洛综述
       2)“龙图三变”说

       3)“图九书十”和

       “图十书九”说

        4)吴澄“龙马背负

          说”

   2.《河图》之谜

      1)诸家对《河图》的

          论述

      2)《河图》五行说辨

          

      3)《河图》探秘

      4)《河图》的预测功

          

   3.《洛书》之謎
      1)《洛书》综述
      2)《洛书》探秘

   4.河、洛产生年代及相互

      关系

九、六十四卦方圆图探秘
   1.认识六十四卦方圆图
   2.六十四卦圆图探秘
   3.六十四卦方图探秘

      1)古代大地方位辩

         

      2)外方图探秘

      3)次外方图与内方

          图探秘

十、太极图探秘
   1.术极及术极图概述
   2.太极图式
   3.太极图探秘
 

 太 极 图 探 秘

    太极图式

太极图式大致分为两种,一是层迭式太极图,二是双鱼式太极图,现分别加以介绍。

(一) 层迭式太极图

层迭式太极图有多种模式,现只介绍陈抟的《无极图》和周敦颐的《太极图》。

无极图(如左图),传说这就是陈抟所传三图之一。宋·朱熹说:“先天图传之希夷,希夷又自有所传,盖方士技术用于修炼,《参同契》所言是也”(《语类》)。《周易参同契》是早期道家炼丹理论之一,其书说:“大易性情,各如其度;黄老用究,较为可御;炉火之事,真有所据;三道内一,俱出径路。”可见,它是融《周易》理论、黄老学说、炼丹实践为一体的著作。

清·黄宗炎《图书辨惑》说,此图式最下一圆圈为“玄牝之门”,指人身两肾间空虚之处,即祖气(丹田之气)所出之处。往上第二个圆圈“炼精化气,炼气化神”,对上升的袓气加以提炼,化精气而为呼吸之气,化呼吸之气而为精神。第三圈表示所炼之气藏于五脏之中,统帅水、火、木、金、土五气,炼到火气下降,水气上升,火不燥热,水不卑湿,温养之至,则进入第四圈。第四圈“取坎填离”,水火相交,形成圣胎,这就是中央的那个白圈。此圣胎再加以修炼,则就到了最上层“炼神还虚,复归无极”,达到了虚无飘渺的神仙境界。最下和最上一圈皆为“虚无”,中间为“有”,表示从“无”到“有”,又反归于“无”,故称“无极图”。

易界有人不愿说此图与炼丹有关,可这是事实。陈抟是宋代得道高人,他得到道家秘传是不足为怪的。道家是在吸收了《易》的智慧的基础上发展起来的,炼丹是道事之一。中国的炼丹术在世界上是最早的,它对后来的冶金乃至化学都有重大贡献。

周氏太极图 北宋·周敦颐对上面的“无极图”进行了发展,改造成了“太极图”,并著有《太极图说》。“周氏太极图”有古、今两种图式,今本图式是经朱熹修改过的,流传较广,现将两图录于下:

周敦颐所著《太极图说》,是为太极图写的说明,全文只有249字,《宋史》在周敦颐传内收录,全文如下:

    无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳而两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土,五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,万物化生,万物生生而变化无穷焉,唯人也得其秀而为灵。形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分,万事出矣,圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉,故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之吉,小人悖之凶,故曰立天之道曰阳与阴,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。又曰原始反终,故知生死之说,大哉,《易》也,斯其至矣!

此说是将无极、太极、阴阳、五行以及《易》理结合在一起,来说明宇宙万物的形成过程。图是从上往下看的,最上一个圆圈是太极,太极是宇宙的本源,是寂静不动的。由太极而生阴生阳,,阳动而阴静,阴阳二气合抱、交感而生出五行之气。阴阳五行的精华凝聚在五行图的最下一圆圈内。这种天地之精华便是乾和坤,“乾道成男,坤道成女”,阴阳交感而有万物;在这宇宙中,唯有人才是万物之“灵”。接下来说的就是“人道”了。可见,此图虽说与《无极图》相仿,但却摒弃了“炼丹”之说,而是从宇宙本源上来论太极图。

(二)   双鱼式太极图

  双鱼式太极图就是黑白(阴阳)互纠的图形,这是易图中的主要图式。这类图式很多,现只将 先天太极图、来氏太极图和今太极图简要介绍如下。

先天太极图 又称《天地自然图》、《天地自然河图》,相传是陈抟传出的三图之一,一说是来自西蜀隐士(见下图)。此图最早载于明·赵谦扐的《六书本义》,他说:“此图世传蔡元定得于蜀隐士,秘而不传,虽朱子亦莫见之,今得之于陈伯敷氏,当熟玩之,有太极函阴阳,阴阳函八卦自然之妙,实万世文字之本源,造化之枢纽也,呜呼,神哉!”

清·胡谓在《易图明辨》解释说:

    其环中为太极,两边黑白回互,白为阳,黑为阴。阴盛于北,而阳起而薄之。《震》东北,白一分,黑二分,是为一奇二偶;《兑》东南,白二分,黑一分,是为二奇一偶;《乾》正南全白,是为三奇纯阳;《离》正东,取西之白中黑点,为二奇含一偶,故云“对过阴在中”也。阳盛于南,而阴来迎之。《巽》西南,黑一分,白二分,是为一偶二奇;《艮》西北,黑二分,白一分,是为二偶一奇;《坤》正北全黑,是为三偶纯阴;《坎》正西,再取东之黑中白点,为二偶含一奇,故云“对过阳在中”也。《坎》、《离》为日月,升降于《乾》、《坤》之间,而无定位,故东西交易,与六卦异也。

此论甚明!这个太极图,其白为阳,其黑为阴,阴阳相合,互纠不分。黑白点表示阴中有阳、阳中有阴。巧妙地配以“先天八卦”,清楚地看出阴阳消长的过程,深得阴阳造化自然之妙!

此图揭示了天地变化的规律,蕴含着深刻的哲理,后世的众多太极图均采用此种图式,也没有脱离此图的内函。

来氏太极图  明代易学家来知德根据先天太极图,经“研索而成”来氏太极图,见左图。他说:“此圣人作易之原也,理气数象,阴阳老少,往来进退,常变吉凶,皆寓于其中。”

此图白者为阳仪,黑者为阴仪,表明阴极生阳,阳极生阴。以居中的黑白两线代表原古太极图中的黑白点。中有一阳圈,以象太极,有“无极而太极,太极而两仪”之妙。来氏作《美圆歌》说:“我有一丸,黑白相和。虽是两分,还是一个。大之莫载,小之莫破。无始无终,无左无右。”来氏以此图解释伏羲八卦和文王八卦方位、释年月日变化,下面将作介绍。

    今太极图 当今将太极图画成如 右图,成均匀对称之势,对此易界有不同看法。太极揭示的是宇宙变化的规律,应该是动态的。均衡之后,便形成了一个合力,成为静止不变的了,这不是太极的本义。如从欣赏的角度来看,这个图还是很悦目的。

 

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