当前位置:主页>>易源探秘   加入收藏 设为主页
易源探秘
导言

一、易之源流--伏羲始画八

   

    1.伏羲--中华民族的

      始祖

    2.伏羲画八卦
二、一段湮沦的易史

   1.被历史湮没了的

      《三坟》

   2.已经失传了的

     《 连山》和《归藏》

三、易之第二座丰碑--文王

   《易经》

   1.《易经》的作者

   2.《易经》是周人的政

       治纲领

   3.贯穿《易经》的一条

      主线是“灭商”

   4.《易经》的精髓部分

       是它的哲理

   5.《易经》的卜筮功能

四、易之第三座丰碑——孔

    子《易传》

    1.《易传》——一部古

       代易学简史

   2.《易传》中的思想内

      

五、《易》之第四座丰碑—     巍巍壮观的宋代易学

   1.陈抟——宋代易学的

      奠基人

   2.邵雍——宋代易学象

      数的开山鼻祖

   3.朱熹——宋代理学之

      集大成者

六、六十四卦探秘
   1.六十四卦的衍生过程
   2.六十四卦次序

      1)文王《周易》卦

         

      2)杂卦卦序

      3)先天六十四卦次

         

      4)《帛书》六十四卦

           次序

      5)八宫六十四卦次

         

      6)后天六十四卦次

         

      7)《包元经》六十

           四卦次序

   3.卦的演译与宇宙模式
   4.符号——弥纶天地之道
七、八卦方位图探秘

    1.先天(伏羲)八卦方位

     

    2.后天(文王)八卦方位

     

八、《河图》《洛书》探秘

   1.《河书》、《洛图》

       之谜

      1)河、洛综述
       2)“龙图三变”说

       3)“图九书十”和

       “图十书九”说

        4)吴澄“龙马背负

          说”

   2.《河图》之谜

      1)诸家对《河图》的

          论述

      2)《河图》五行说辨

          

      3)《河图》探秘

      4)《河图》的预测功

          

   3.《洛书》之謎
      1)《洛书》综述
      2)《洛书》探秘

   4.河、洛产生年代及相互

      关系

九、六十四卦方圆图探秘
   1.认识六十四卦方圆图
   2.六十四卦圆图探秘
   3.六十四卦方图探秘

      1)古代大地方位辩

         

      2)外方图探秘

      3)次外方图与内方

          图探秘

十、太极图探秘
   1.术极及术极图概述
   2.太极图式
   3.太极图探秘
 

《河图》《洛书》探 秘 

  《河图》之谜

  《河图》的预测功能

    孔子说:“天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之。”可见,“星占”由来已久,古今中外,莫不如此。

    《河图》首先是一部古代的历书。

    历朝历代的公社首领和统治者都必须掌握历法,“历象日月星辰,敬授人时”(《尚书·尧典》)。司马迁说:“雌雄(阴阳)代兴,而顺至正之统也。日归于西,起明于东;月归于东,起明于西。正不率天,又不由人,则凡事易坏而难成也”(《史记·历书》)。如果不按天的运行规律办事,就会受到惩罚。从上面的介绍可以看出,《河图》就是远古时代的一部历书,只要观察五星的运行,根据图上的标识,就可以知道年、月、日、时,这在远古是何等重要呵!

    《河图》又是预测吉凶的占卜之书。

    天时变化与人之吉凶有着密切的关系,古人早就认识到了这种关系。《素问》对金、木、水、火、土五星与人的关系作了详细的论述,现摘要如下:

    木不及,燥乃大行,生气失应,草木晚荣,肃杀而甚,则刚木辟著,悉萎苍乾,上应太白星。民病中清,胠胁痛,少腹痛,肠鸣溏泄,凉雨时至,上应太白星,其谷苍。上临阴明,生气失政,草木再荣,化气洒急,上应太白、镇星,其主苍旱。复则炎暑流火,湿性燥柔脆草木焦槁,下体再生,华实齐化。病寒热,疮疡,痈座,上应荧惑、太白,其谷白坚……。

    天上五星是按一定的规律运行的,“太过”与“不及”都会给人和草木带来灾难,从观察天象可以预测到吉凶祸福。

    《史记·天官书》对此作了详细记载,现以填星为例,摘录如下:

    历斗之会以定填星之位,曰中央土,主季夏,日戊、巳。黄帝主德,女象也。岁填一宿,其所居国吉。本当居而居,若已去而复还,还居之,其国得土;不,乃得女。若当居而不居,即已居之,又西东去,其国失土;不,乃失女;不可举事用兵。其居久,其国福厚;易,福薄……。

    意思是说,以北极星定填星的位置,填星居中央属土,斗柄指南为夏季,干支是戊、巳。填星是黄帝之星,又是女主人的象征。填星一年顺时针转一周,其所相应的国家主吉利。不应该居而居,或是已经离来而又返回,回来后又停留,则其对应的国家将会得到土地,或者将会得到女子。如果当居而不居,或者已经停留下来又向东或西离去,则所对应的国家将要丧失土地,不然就丧失女人,该国不可举事用兵。填星居留的时间越久,其对应的国家就越有福;停留时间短,则福薄。

    这种占法其实是古人认识世界的一种手段。我国农民在长期生产实践是积累了许多气象农谚,如:“初一落初二散,初三落叶半”,初一要下雨初二则会晴,初三若下雨,可能会延续到十五。“春南夏北,无水磨墨”,春天若吹南风、夏天若吹北风,则雨水少,有大旱之象。“二月二打雷,稻尾较重锤”,二月初二这一天若打雷,则早稻定丰收。“四月芒种雨,五月无干土,六月大烧埔”,芒种这一天若下雨,五月将是连阴天,六月则无雨,天热难当……。这些都是从“天垂象”中总结出来的,是有科学道理的。

 

上一篇:《河图》探秘

下一篇:《洛书》之謎

 

 

日月易网版权所有

电子信箱 gaofan3120@sina.com

建议使用IE5.0浏览器、分辨率1024*768以上