当前位置:主页>>易源探秘   加入收藏 设为主页
易源探秘
导言

一、易之源流--伏羲始画八

   

    1.伏羲--中华民族的

      始祖

    2.伏羲画八卦
二、一段湮沦的易史

   1.被历史湮没了的

      《三坟》

   2.已经失传了的

     《 连山》和《归藏》

三、易之第二座丰碑--文王

   《易经》

   1.《易经》的作者

   2.《易经》是周人的政

       治纲领

   3.贯穿《易经》的一条

      主线是“灭商”

   4.《易经》的精髓部分

       是它的哲理

   5.《易经》的卜筮功能

四、易之第三座丰碑——孔

    子《易传》

    1.《易传》——一部古

       代易学简史

   2.《易传》中的思想内

      

五、《易》之第四座丰碑—     巍巍壮观的宋代易学

   1.陈抟——宋代易学的

      奠基人

   2.邵雍——宋代易学象

      数的开山鼻祖

   3.朱熹——宋代理学之

      集大成者

六、六十四卦探秘
   1.六十四卦的衍生过程
   2.六十四卦次序

      1)文王《周易》卦

         

      2)杂卦卦序

      3)先天六十四卦次

         

      4)《帛书》六十四卦

           次序

      5)八宫六十四卦次

         

      6)后天六十四卦次

         

      7)《包元经》六十

           四卦次序

   3.卦的演译与宇宙模式
   4.符号——弥纶天地之道
七、八卦方位图探秘

    1.先天(伏羲)八卦方位

     

    2.后天(文王)八卦方位

     

八、《河图》《洛书》探秘

   1.《河书》、《洛图》

       之谜

      1)河、洛综述
       2)“龙图三变”说

       3)“图九书十”和

       “图十书九”说

        4)吴澄“龙马背负

          说”

   2.《河图》之谜

      1)诸家对《河图》的

          论述

      2)《河图》五行说辨

          

      3)《河图》探秘

      4)《河图》的预测功

          

   3.《洛书》之謎
      1)《洛书》综述
      2)《洛书》探秘

   4.河、洛产生年代及相互

      关系

九、六十四卦方圆图探秘
   1.认识六十四卦方圆图
   2.六十四卦圆图探秘
   3.六十四卦方图探秘

      1)古代大地方位辩

         

      2)外方图探秘

      3)次外方图与内方

          图探秘

十、太极图探秘
   1.术极及术极图概述
   2.太极图式
   3.太极图探秘
 

《河图》《洛书》探 秘 

  《河图》之谜

      诸家对《河图》的论述

    陈抟首先得到了河、洛等图,按道理说,他对这些图的意思应该是明了的。可是,陈抟主张“不立文字”,让人们“嘿观其象”,“悟”出什么道理就是什么道理。伏羲时代没有文字,向我们打了一个哑语;陈抟也是用哑语对哑语,他画了二十张图以演译天地变化之数,但也没有文字,不知什么原因,最后连这些图也没有传下来。这就给我们留下了许多悬念,后人只能是仁者见仁、智者见智,使人更不知所措了,不知到底谁说得对。现将易家对《河图》的主要观点介绍如下。

    《河图》五行说 南宋·蔡元定与朱熹合著《易学启蒙》,对孔子“天地之数”作解说:

    夫子所以发明《河图》之数也,天地之间一气而已,分而为二,则为阴阳,而五行造化,无不管于是焉。故《河图》之位,一与六共宗而居乎北,二与七为朋而居乎南,三与八同道而居乎东,四与九为友而居乎西,五与十相守而居乎中。盖其所以为数者,不过一阴一阳,以两其五行而已,

    蔡元定和朱熹是以五行说来解释《河图》的。认为三、八居东为木,二、七居南为火,四、九居西为金,一、六居北为水,五、十居中为土。由东左旋,从东到南为木生火,由南到中为火生土,由中到西为土生金,由西到北是金生水,由北到东是水生木,周而复始。认为《河图》以生数为主,以五生数统五成数,即以“一二三四五”统帅“六七八九十”,生数居于内,成数居于外,以中为主。

    这种《河书》五行说对易界影响较大,诸家多从此说。

   《河图》天地交说 明·来知德认为,《河图》的一、三、五、七、九是奇数,相加为二十五;二、四、六、八、十是偶数,相加为三十。奇偶总数为五十五,然偶大于奇。奇数是五位,偶数也是五位,这体现了奇位与偶位相合之理。他说:“一、三、五、七、九,阳也,天之象也;二。四、六、八、十,阴也,地之象也,即奇偶位次,而天地之交见矣。”

    在《易经来注图解》载有下图:

    此图是说,白圈代表阳为天,阳气生于正北,长于正东,盛于正南,极于正西。黑点代表阴为地,生于正南,盛于正西,极于正北,终于正东。五、十居中,内为阳,外为阴。此是天地定位、阴阳相交之图。

    内方外圆说 清·万年淳在《易拇》中载有一图,见下图:

    他说:“盖《河图》外方而内圆,一、三、七、九为一方,其数二十也;二、四、六、八为一方,其数亦二十也;中十五,共五十五数。中十点作十方圆布,包五数在内,此外方内圆。而五数方布在中者。中一圈即太极圆形,外四圈分布四方,为方形,十包五在内,仍在圆中藏方、方中藏圆,阴中有阳、阳中有阴之妙也。”此图左边六合一为七,右边二合七为九,下边三合八为十一,是边四合九为十三,中间五合十为十五。总数为五十五,皆为阳数。与《洛书》对位相合,是《河图》包裹《洛书》之象。

    这种说法不被易界所认可。但将其分成两图,却给人以启示:何不将天与地分开呢?这样不是可以把问题说得更清楚吗!笔者后面所绘之图,就是受此图的启发而来。

    先天配《河图》说 清·李光地《周易折中》载有下图:

    此图是对宋·朱熹、蔡元定合著的《易学启蒙》中有关《河图》论述的解释。朱、蔡说:“《河图》之虚五与十者,太极也。奇数二十,偶数二十者,两仪也。以一、二、三、四为六、七、八、九者,四象也。析四方之合,以为《乾》、《坤》、《离》、《坎》;补四隅之空,以为《兑》、《震》、《巽》、《艮》者,八卦也。”

    这说的是什么意思呢?

    《河图》中生数是一、二、三、四,各加上中间的“五”,即是六、七、八、九,这就是老阳、少阴、少阳、老阴之数,为“四象”。四象生八卦,分北方一、六之数为《坤》卦,分南方二、七之数为《乾》卦,分东方三、八之数为《离》卦,分西方四、九之数为《坎》卦,这样就将四正的位置定下来了;而《兑》、《震》、《巽》、《艮》则居四隅,这就形成了八卦。左边由《坤》至《离》,则阳内而阴外,表示阳长阴消;右边由《乾》至《坎》,为阴内阳外,则阴长阳消,阴阳二气正反互根,循环不已。

    此图是想说明,《河图》是画八卦的依据。

    则《河图》画卦说 清·江永对《河书》、《洛图》进行了全面而又深入的研究,著有《河洛精蕴》,此书中载有如下图:

    江永认为:“《河图》之数,水北火南,木东金西,先天含后天之位。而其所以成先天八卦者,乃是析图之九、四、三、八,以当《乾》、《兑》、《离》、《震》之阳仪。分阳之二、七、六、一,以当《巽》、《坎》、《艮》、《坤》之阴仪。”从上图横向看,是阳仪;纵向则是阴仪。如果将其画成圆图,则就是“先天八卦图”,《乾》、《兑》、《离》、《震》在左,《巽》、《坎》、《艮》、《坤》在右,中而分之就是两仪。其表现在卦的下一画,横向四卦的下一画均是,纵向四卦的下一画都是,这就是两仪。

    江永说:“方其生八卦,则一仪分为四;方其生四象,则一仪分为二。”这是什么意思呢?

江永认为,两仪既不以奇偶为准,也不以生成数为准,而是以纵横排列为准。横向是阳(),纵向为阴(),各分为二之组合就是“四象”:太阳、少阴、少阳、老阴。如若将一仪分为四,则就组成了八卦。其实,横向在“四象”下各加,就成为、、、四卦;纵向在“四象”下各加,就成了、、、四卦。江永认为:“不但八卦如此,六十四卦亦然。左边三十二卦之下一画,可连为一阳;右边三十二卦之下一画,可连为一阴也。”这样就形成了六十四卦。

江永否定了朱熹四象位和数分为二说,认为九、八、七、六固然是四象数之实,而一、二、三、四亦是数之实,而不仅仅是次序之位。他说:“太阳居一,藏于西方之九四,九减十为一,四减五为一,九为太阳,而四亦为太阳。少阴居二,藏于东方之三八,八减十为二,三减五为二,八为少阴,而三亦为少阴。少阳居三,藏于南方之三七,七减十为三,二减五为三,七为少阳,而二亦为少阳。太阴居三藏于北方之一六,六减十为四,一减五为四,六为太阴,而一亦为太阴。”

伏羲是怎样则《河图》而画八卦的呢?江永说,伏羲是先画一个“”,以象阳,表示自西向东的九、四、三、八之横数;再画一个“”,以象阴,表示由南到北二、七、六、一之纵数。然后,在“”上再加一“”,以象太阳;在“”上再加一“”,以象少阴;在“”之上再加一个“”,以象少阳;在“”之上再加一“”,以象太阴,这样“四象”就形成了。下面就简单了,在“四象”下各加一“”,则成为《乾》、《兑》、《离》、《震》四卦;在“四象”下各加一“”,就组成《巽》、《坎》、《艮》、《坤》四卦,这样八卦就画出来了。

    自《河图》问世一千年来,各家说法纷纭,立论众多,此节只介绍了有代表性的论述。

 

 

上一篇:《河图》之谜

下一篇:《河图》五行说辨疑

 

 

日月易网版权所有

电子信箱 gaofan3120@sina.com

建议使用IE5.0浏览器、分辨率1024*768以上