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易源探秘
导言

一、易之源流--伏羲始画八

   

    1.伏羲--中华民族的

      始祖

    2.伏羲画八卦
二、一段湮沦的易史

   1.被历史湮没了的

      《三坟》

   2.已经失传了的

     《 连山》和《归藏》

三、易之第二座丰碑--文王

   《易经》

   1.《易经》的作者

   2.《易经》是周人的政

       治纲领

   3.贯穿《易经》的一条

      主线是“灭商”

   4.《易经》的精髓部分

       是它的哲理

   5.《易经》的卜筮功能

四、易之第三座丰碑——孔

    子《易传》

    1.《易传》——一部古

       代易学简史

   2.《易传》中的思想内

      

五、《易》之第四座丰碑—     巍巍壮观的宋代易学

   1.陈抟——宋代易学的

      奠基人

   2.邵雍——宋代易学象

      数的开山鼻祖

   3.朱熹——宋代理学之

      集大成者

六、六十四卦探秘
   1.六十四卦的衍生过程
   2.六十四卦次序

      1)文王《周易》卦

         

      2)杂卦卦序

      3)先天六十四卦次

         

      4)《帛书》六十四卦

           次序

      5)八宫六十四卦次

         

      6)后天六十四卦次

         

      7)《包元经》六十

           四卦次序

   3.卦的演译与宇宙模式
   4.符号——弥纶天地之道
七、八卦方位图探秘

    1.先天(伏羲)八卦方位

     

    2.后天(文王)八卦方位

     

八、《河图》《洛书》探秘

   1.《河书》、《洛图》

       之谜

      1)河、洛综述
       2)“龙图三变”说

       3)“图九书十”和

       “图十书九”说

        4)吴澄“龙马背负

          说”

   2.《河图》之谜

      1)诸家对《河图》的

          论述

      2)《河图》五行说辨

          

      3)《河图》探秘

      4)《河图》的预测功

          

   3.《洛书》之謎
      1)《洛书》综述
      2)《洛书》探秘

   4.河、洛产生年代及相互

      关系

九、六十四卦方圆图探秘
   1.认识六十四卦方圆图
   2.六十四卦圆图探秘
   3.六十四卦方图探秘

      1)古代大地方位辩

         

      2)外方图探秘

      3)次外方图与内方

          图探秘

十、太极图探秘
   1.术极及术极图概述
   2.太极图式
   3.太极图探秘
 

《河图》《洛书》探 秘 

  《河书》、《洛图》之谜

(二)“龙图三变”说

陈抟得《龙图》,《宋史·艺文志》载,陈抟著有《易龙图》一巻,现已失佚,仅存《龙图序》。陈抟在《序》中说:“且夫龙马始负图,出于伏羲之代,在太古之先。”说明此图不是陈抟杜撰的,是太古伏羲氏传下来的,是画八卦的依据。“然则何以知之?于夫子三陈九卦之义,探其旨,所以知之也。”怎么知道是伏羲所作呢?是根据孔子的论述,得知“是《龙图》者,天数而示之,伏羲合而用之,仲尼默而形之。”“天数示之”,即是《易传》所说的仰观俯察所得的天地之象;“伏羲用之”,即是伏羲用这些认识始作八卦;“仲尼形之”,就是孔子用文字将其表述出来了。

陈抟说是伏羲得到了龙马图,其依据是孔子在《易传》中说的。然而,孔子只是说伏羲“始作八卦”,并没有说伏羲得到了河、洛;“圣人则之”,没有说这个圣人是就是伏羲。这个谜待后我们再进行讨论。

陈抟在《序》中提出了“龙图三变”之说,一变是“未合之数”,陈抟说:“天之垂象,的如贯珠,必有差,则不成次序也。”即“散而示之”,此时,“圣人不得见其象”,是天地未合的图形;二变是“已合之序”,此时“圣人观象而明其用”,是天地已合之图;三就而成龙马负图,即《河书》、《洛图》。

元代张理在《易学图说》中,对“龙图三变”作了详细说明和图解,现一并介绍之。

龙图第一变 《序》说:“始《龙图》之未合也,惟五十五数。上二十五,天数也。中贯三五九,外包之十五,尽天三、天五、天九、并十五之位,后形一、六无位,又显二十四之为用也。兹所谓‘天垂象’矣。下三十,地数也,亦分五位,皆明五之用也。十分而为六,形地之象焉。”

请看下图:

这是天地未合之图。以白圈为天,以黑点为地。此图上图天数排列以五个为一组,即“天五”。横向三组,纵向三组,即“天三”。横线点数相加为九,竖线点数相加也是九,即“天九”。横向和竖向点数之和皆是十五,总数为二十五,这是天地未合之数。天数“一”与地数“六”皆不配位,故起作用的数是二十四。

此图下图是地数。天数以五为单位,地数以六为单位,每六个为一组,共分五组,总点数为三十。张理说:“上位天数也,天数中有五,分为五位,五五二十有五,积一、三、五、七、九,亦得二十五焉。五位纵横见二,纵横见五,三位纵横见九,纵横见十五。《序言》中‘中贯三五九,外包之十五’者,此也。下位地数也,地数中于六,亦分为五位,五六凡三十,积二、四、六、八、十,亦得三十焉。《序言》‘(三)十分而为六,形地之象’者,此也。”

龙图第二变 在上图的基础上,演变成已合之图,见下图:

这个图是怎么演变出来的呢?

此图的上图是天数变图,是在第一变的天图演变而来。未合之天图共有五组,将上一组去四留一,左一组去一留四,右一组去二留三,下组去三留二。中间不动。这样所余一、三、五仍为阳数,用○表示;而二、四则变成了阴数,用●表示。

被去掉的这十个○到那里去了呢?它隐藏在下图的“十”之中。

下图为地数,在未合六组之地图中,上组六加天图左边去掉的那个“一”则为七,左组六加天图右边去掉的“二”则为八,右组六加天图下去掉的“三”为九,天图上去掉的“四”加在中间为十,下组不动,这样天图减下来的十个○都有了位置。变化之后,上七、右九为阳数,用○表示;左八、下六、中间十为阴数,用●表示。

这样的加减似乎很麻烦,其实,在上面的天图各组数目上各加“五”,就成了此图的倒图。

这样变化以后,上图的点数是十五,下图的点数是四十,合而仍为五十五。上图中的五组,即一、二、三、四、五之数,表示五行之生数;下图中的五组,即六、七、八、九、十,表示五行之成数。张理说:“一、、二、三、四,天之象,象变于上;六、七、八、九,地之形,形成于下。上下相重,而有五行,则左右、前后生成之位是也;上下相交,而为八卦,则四正、四隅、九宫之位是也。”

龙图第三变 在第二变的基础上,再经第三变就形成了《河图》、《洛书》。变法有二:

一是两图相合,把上图倒过来与下图合,即天一与地六相重,地二与与天七相重,天三与地八相重,地四与天九相重,天五与地十相重,这就是五行生成数相合而成《河图》,是五行生成图。

二是两图相交,上图的中间“五”不动,下图的中间“十”不用,将两图的奇数分居四正位,偶数分居四隅之位,这样形成的图就是《九宫图》,即是《洛书》。

张理的“龙图三变说”是否就是陈抟的本意,后人有不同的看法,因为陈抟所说的只是《河图》,没有涉及到《洛书》,这尚是一个疑案!

 

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