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易源探秘
导言

一、易之源流--伏羲始画八

   

    1.伏羲--中华民族的

      始祖

    2.伏羲画八卦
二、一段湮沦的易史

   1.被历史湮没了的

      《三坟》

   2.已经失传了的

     《 连山》和《归藏》

三、易之第二座丰碑--文王

   《易经》

   1.《易经》的作者

   2.《易经》是周人的政

       治纲领

   3.贯穿《易经》的一条

      主线是“灭商”

   4.《易经》的精髓部分

       是它的哲理

   5.《易经》的卜筮功能

四、易之第三座丰碑——孔

    子《易传》

    1.《易传》——一部古

       代易学简史

   2.《易传》中的思想内

      

五、《易》之第四座丰碑—     巍巍壮观的宋代易学

   1.陈抟——宋代易学的

      奠基人

   2.邵雍——宋代易学象

      数的开山鼻祖

   3.朱熹——宋代理学之

      集大成者

六、六十四卦探秘
   1.六十四卦的衍生过程
   2.六十四卦次序

      1)文王《周易》卦

         

      2)杂卦卦序

      3)先天六十四卦次

         

      4)《帛书》六十四卦

           次序

      5)八宫六十四卦次

         

      6)后天六十四卦次

         

      7)《包元经》六十

           四卦次序

   3.卦的演译与宇宙模式
   4.符号——弥纶天地之道
七、八卦方位图探秘

    1.先天(伏羲)八卦方位

     

    2.后天(文王)八卦方位

     

八、《河图》《洛书》探秘

   1.《河书》、《洛图》

       之谜

      1)河、洛综述
       2)“龙图三变”说

       3)“图九书十”和

       “图十书九”说

        4)吴澄“龙马背负

          说”

   2.《河图》之谜

      1)诸家对《河图》的

          论述

      2)《河图》五行说辨

          

      3)《河图》探秘

      4)《河图》的预测功

          

   3.《洛书》之謎
      1)《洛书》综述
      2)《洛书》探秘

   4.河、洛产生年代及相互

      关系

九、六十四卦方圆图探秘
   1.认识六十四卦方圆图
   2.六十四卦圆图探秘
   3.六十四卦方图探秘

      1)古代大地方位辩

         

      2)外方图探秘

      3)次外方图与内方

          图探秘

十、太极图探秘
   1.术极及术极图概述
   2.太极图式
   3.太极图探秘
 

六十四卦探秘

   六十四卦次序

(七)《包元经》六十四卦次序

 太阴

1

2

3

4

5大壮

6

7

8

 太阳

9

10

11

12

13

14

15

16大有

 少阴

17

18

9

20

21

22

23小过

24归妹

 少阳

25

26

27大畜

28

29

30

31中孚

32

 仲阴

33

34

35

36未济

37

38

39

40同人

 仲阳

41

42

43

44既济

45

46

47明夷

48

 孟阴

49

50小畜

51家人

52

53无妄

54噬嗑

55

56

 孟阳

57

58

59

60

 

61

62

63大过

64

 

此为北周·卫元嵩《元包经》所载六十四卦次序,亦称《卫氏归藏卦序》。所列八经卦次序是:坤一、乾二、兑三、艮四、离五、坎六、巽七、震八,以坤为首卦,先阴后阳,阴阳相杂,体现了《归藏易》的思想。

此卦序“八宫”是按“太阴、太阳、少阴、少阳、仲阴、仲阳、孟阴、孟阳”排列的。每宫的八个卦的排列顺序与《先天六十四卦次序》相同,以首卦《坤》横向看,《坤》是六阴,表明阴气正盛;下卦是《复》,一阳始生于下而浸阴;第三卦是《临》,二阳下生;第四卦是《泰》,三阳生于下,阴阳均等;第五卦《大壮》,四阳生于下;第六卦《夬》,五阳生于下,此时阴将要被剥尽;然第七卦《需》则一阴回复外卦四位,表明阴气不尽;至《比》卦阴回归于下卦而成《坤》,说明阴气不尽。这“太阴”八个卦表现了阳息阴消的过程,这与“先天次序”是一样的。

六十四卦的排列方法还有一些,就不再一一介绍了。

六十四卦的排列次序一直困惑着易界。在众多次序中,到底那一个是最原始的卦序?我认为,可能根本就没有原始的卦序,也没有一个固定的卦序模式。卦序的排列是根据人对《易》的理解不同,人的思想理念不一样,甚至根据政治的需要,可以有不同的排列。

《周礼·春官·太卜》载:“太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。”《连山》、《归藏》、《周易》都是八个纯卦、六十四个别卦。《连山》是以艮为首卦,《归藏》以坤为首卦,《周易》以乾为首卦,那么,这三个《易》对六十四卦的排列次序肯定是不一样的。

在众多的卦序中,《先天六十四卦次序》显得十分重要,它不但表明了六十四卦的衍生过程,而且揭示了古人“天圆地方”的宇宙观,对于认识古人的思想理念的和解读符号、图象有着重要的作用。《帛书六十四卦次序》与此有相同之处。

《现行本周易六十四卦次序》和《杂卦六十四次序》都强调事物的对立统一的关系,而后者更重视其对立的一面。《元包经六十四卦次序》体现了商易的思想,是否是《归藏》易,尚没有得到易界的普遍认同。

“后天”、“八宫”次序主要是为占卜用的。

由此可见,《易》无体无方,六十四卦的次序没有一个固定的模式和一程不变的的规则。六十四卦就好像是六十四块积木,可以搬来搬去,根据每个人的不同愿望演译出各种图案。至于能演译出多少个卦序,有兴趣的读者不仿试一下。古人尚作了多种排列,我们何不也尝试做新的排列,以揭示古人尚没有认识的客观规律!

 

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