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易源探秘
导言

一、易之源流--伏羲始画八

   

    1.伏羲--中华民族的

      始祖

    2.伏羲画八卦
二、一段湮沦的易史

   1.被历史湮没了的

      《三坟》

   2.已经失传了的

     《 连山》和《归藏》

三、易之第二座丰碑--文王

   《易经》

   1.《易经》的作者

   2.《易经》是周人的政

       治纲领

   3.贯穿《易经》的一条

      主线是“灭商”

   4.《易经》的精髓部分

       是它的哲理

   5.《易经》的卜筮功能

四、易之第三座丰碑——孔

    子《易传》

    1.《易传》——一部古

       代易学简史

   2.《易传》中的思想内

      

五、《易》之第四座丰碑—     巍巍壮观的宋代易学

   1.陈抟——宋代易学的

      奠基人

   2.邵雍——宋代易学象

      数的开山鼻祖

   3.朱熹——宋代理学之

      集大成者

六、六十四卦探秘
   1.六十四卦的衍生过程
   2.六十四卦次序

      1)文王《周易》卦

         

      2)杂卦卦序

      3)先天六十四卦次

         

      4)《帛书》六十四卦

           次序

      5)八宫六十四卦次

         

      6)后天六十四卦次

         

      7)《包元经》六十

           四卦次序

   3.卦的演译与宇宙模式
   4.符号——弥纶天地之道
七、八卦方位图探秘

    1.先天(伏羲)八卦方位

     

    2.后天(文王)八卦方位

     

八、《河图》《洛书》探秘

   1.《河书》、《洛图》

       之谜

      1)河、洛综述
       2)“龙图三变”说

       3)“图九书十”和

       “图十书九”说

        4)吴澄“龙马背负

          说”

   2.《河图》之谜

      1)诸家对《河图》的

          论述

      2)《河图》五行说辨

          

      3)《河图》探秘

      4)《河图》的预测功

          

   3.《洛书》之謎
      1)《洛书》综述
      2)《洛书》探秘

   4.河、洛产生年代及相互

      关系

九、六十四卦方圆图探秘
   1.认识六十四卦方圆图
   2.六十四卦圆图探秘
   3.六十四卦方图探秘

      1)古代大地方位辩

         

      2)外方图探秘

      3)次外方图与内方

          图探秘

十、太极图探秘
   1.术极及术极图概述
   2.太极图式
   3.太极图探秘
 

易之第三座丰碑——孔子《易传》

一、《易传》——一部古代易学简史

 在《易传》的《系辞》上、下和《说卦传》中,孔子简略而又全面地阐述了《易》的理论和发展历史,可以说是中国古代《易》的一部简史。其主要内容有:

《易》的形成与发展 《易》是怎么形成的?在孔子之前没有人谈这件事。孔子说:“古者包牺氏之王天下也,仰以观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”明确说明八卦是伏羲所作,而且强调它是从生产生活实践中来的,故它能“以通神明之德,以类万物之情。”《易》是怎么发展的呢?孔子说:“包牺氏没,神农氏作”,“神农氏没,黄帝、尧、舜作”,就这样一代一代传承下来。而《易》之兴是在殷周时期,“《易》之兴也,其当殷之未世,周之盛德邪。”这就将《易》的发展史粗线条地勾划出来了。

阴阳八卦 孔子说:“一阴一阳为之道。”阴和阳是卦的最基本、也是最小的符号,但它也是最大的符号。将宇宙万物一分为二,曰阴曰阳,阴阳变化就形成了宇宙运动的规律。“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,明确地说明了八卦的形成过程。在《说卦传》中,孔子还详细地说明了八卦的方位和属性,“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往则顺,知来则逆,是故《易》逆数也。”这说的是《伏羲(先天)八卦方位》。“帝出乎震”一节说的是《后天(文王)八卦方位》。《震》为动在东,《巽》为风在东南,《离》为明在南,《坤》为地在西南,《兑》为悦在西,《乾》为天在西北,《坎》为水在正北,《艮》为山在东北。

六十四卦的形成 对于六十四卦的形成,后人提出“加一倍法”,即八分为十六,十六分为三十二,三十二分为六十四,这只是数量上的“分”。孔子说是:“八卦成列,因而重之”,“刚柔相推,而生变化”,“刚柔相摩,八卦相荡”,这里说的是“合”,是三刬卦两两相重而成六十四卦。

《乾》《坤》在六十四卦的作用 孔子推崇《乾》、《坤》二卦,认为“《乾》、《坤》毁,则无以见《易》。”“大哉乾元”,“乾以易知,坤以简能”,“乾道成男,坤道成女”……,这些论述说明,《乾》和《坤》是六十四卦的统帅、灵魂,没有《乾》和《坤》就没有六十四卦。

《河图》《洛书》之说 孔子说:“河出《图》,洛出《书》,圣人则之。”《河图》之说始见于《尚书·顾命》,说在成王逝世的葬礼上陈列了许多宝器、用具,其中“大玉、夷玉、天球、河图在东列”,至于“天球”是否就是《洛书》还不得而知。这说明,《河图》由来已久,孔子说这样的话,可能他见过这两张图,孔子用文字描述了《河图》:“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。”这为后来研究《河》、《洛》提供了依据。

“大衍之数”说 卦是怎样演译出来的?孔子说:“大衍之数五十,其作四十有九,分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。《乾》之筮二百有六。《坤》之筮百四十有四,凡三百有六十,当其之数。”这对卜筮过程作了介绍。

以上简单的介绍可以看出,《易传》是《易》的发展历史,是《易》之理论概述。除《河图》之外,其余一些论述在这之前的古籍中是没有的。凡是说《易》、写《易》的都要反复引用孔子的这些话,岂不知这些理论与《易经》并没有直接关系,他不是为解《易经》而作的,而是在向我们讲述那古老的易学!

 

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