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易源探秘
导言

一、易之源流--伏羲始画八

   

    1.伏羲--中华民族的

      始祖

    2.伏羲画八卦
二、一段湮沦的易史

   1.被历史湮没了的

      《三坟》

   2.已经失传了的

     《 连山》和《归藏》

三、易之第二座丰碑--文王

   《易经》

   1.《易经》的作者

   2.《易经》是周人的政

       治纲领

   3.贯穿《易经》的一条

      主线是“灭商”

   4.《易经》的精髓部分

       是它的哲理

   5.《易经》的卜筮功能

四、易之第三座丰碑——孔

    子《易传》

    1.《易传》——一部古

       代易学简史

   2.《易传》中的思想内

      

五、《易》之第四座丰碑—     巍巍壮观的宋代易学

   1.陈抟——宋代易学的

      奠基人

   2.邵雍——宋代易学象

      数的开山鼻祖

   3.朱熹——宋代理学之

      集大成者

六、六十四卦探秘
   1.六十四卦的衍生过程
   2.六十四卦次序

      1)文王《周易》卦

         

      2)杂卦卦序

      3)先天六十四卦次

         

      4)《帛书》六十四卦

           次序

      5)八宫六十四卦次

         

      6)后天六十四卦次

         

      7)《包元经》六十

           四卦次序

   3.卦的演译与宇宙模式
   4.符号——弥纶天地之道
七、八卦方位图探秘

    1.先天(伏羲)八卦方位

     

    2.后天(文王)八卦方位

     

八、《河图》《洛书》探秘

   1.《河书》、《洛图》

       之谜

      1)河、洛综述
       2)“龙图三变”说

       3)“图九书十”和

       “图十书九”说

        4)吴澄“龙马背负

          说”

   2.《河图》之谜

      1)诸家对《河图》的

          论述

      2)《河图》五行说辨

          

      3)《河图》探秘

      4)《河图》的预测功

          

   3.《洛书》之謎
      1)《洛书》综述
      2)《洛书》探秘

   4.河、洛产生年代及相互

      关系

九、六十四卦方圆图探秘
   1.认识六十四卦方圆图
   2.六十四卦圆图探秘
   3.六十四卦方图探秘

      1)古代大地方位辩

         

      2)外方图探秘

      3)次外方图与内方

          图探秘

十、太极图探秘
   1.术极及术极图概述
   2.太极图式
   3.太极图探秘
 

易之第二座丰碑——文王《易经》

一、《易经》的作者

《易经》是何人所作,在易界尚有不同看法。最先提出《易经》作者的是北宋·朱熹,他在《周易本义》解释《系辞上》“彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也”时说:

彖,谓卦辞,文王所作者;爻,为爻辞,周公所作者。象,指全面而言;变,指一节而言。

朱熹将卦辞和爻辞的作者分属于文王和周公,父亲出题,儿子作文,是父与子的合作产物。这个说法是可信的。

周族是夏商时后起的一个姬姓部族,相传始祖为后稷,传十五代到文王。文王名昌,商殷时被封为西伯,故又称伯昌,是武王、周公之父,武王得天下后,追尊为文王。周第十三代先祖公亶父是周文王的爷爷,他的最大业绩是迁都至岐阳周原。为什么又要迁都?史书上有许多说法,但说得最明白的莫过于《诗经·鲁颂·閟宫》了:

后稷之孙,实维大王,

居岐之阳,实始翦商

“翦”同“剪”,除掉之义。看来自公亶父迁都至岐阳周原开始,就立下了灭商的决策。公亶父——季历——文王——武王,历经四代才完成了灭商的大计。

文王之父季历继承先祖遗愿,为灭商不断积蓄自己的实力。据《竹书纪年》载,他有显赫的战功,商王大丁看见周人的势力越来越强大,于是就把季历给杀了。

杀父之仇不可不报,商、周之间的矛盾更加激化了。周文王继位之后,更加致力于扩张自己的势力,据《史记·周本纪》载,他先后征伐犬戎、密须、耆国等,均取得了胜利,使“三分天下有其二”。周的强大使殷大为震惊,故将文王关进了羑里国家监狱。

作为一个政治家、思想家的周文王,在羑里监狱长达七年的时间,他在想什么呢?我们猜度,他不会违背先祖的遗训,不会放弃自己的政治主张,他定是追昔抚今,总结历史的教训,谋划灭商建国的大计。他所能做的就是“演《易》”。《史记·周本纪》载:“其囚羑里,盖益《易》之八卦为六十四卦。”有人据此推测,是文王重演的六十四卦,这是不对的。前面已经提及,夏商之易就是六十四卦,文王不过是重新排列了六十四卦次序,并为其撰写了卦辞。孔子说:“《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪,当文王与纣之事邪,是故其辞危”(《系辞下》)。这话是对的。卦辞有些隐晦难懂,又多危厉之辞,这与文王的处境有关,身居囹圄之中,失去了人身自由,怎能把话说得明白呢!

演易是要有时间,文王囚羑里七年,重新演易,并为之作了卦辞,寄托了他的政治主张。其子周公深得父亲的旨意,在平定殷叛后,因君臣发生了误会,回家呆了三年,专心研易,为其作爻辞,使其成为完整的思想体系。从反映的内容上来看,《易经》记录了商周时期许多历史事件和历史故事,如王亥丧羊、武王伐纣、周公相国、平定殷叛、建造洛邑……,而至周公还政后的一系列历史事件,在《易经》中就没有反映了,犹如历史至此嘎然而止!这说明,《易经》中的爻辞确是周公所作。周公卒于约公元前1053年(根据新的历史断代有些误差),《易经》当成书在这之前,距今约三千多年的历史。

《易经》是一部“奇书”,奇就奇在它是“符号+文字”,必须是文字与符号一起解,才能读懂。作者将商周时期的历史事件、历史人物、历史故事等归纳成哲理,形诸于文字,巧妙地将其嫁接在卦的阴阳符号上,赋予“无言符号”以生命,给我们留下了一份宝贵文化遗产。

 

 

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