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易源探秘
导言

一、易之源流--伏羲始画八

   

    1.伏羲--中华民族的

      始祖

    2.伏羲画八卦
二、一段湮沦的易史

   1.被历史湮没了的

      《三坟》

   2.已经失传了的

     《 连山》和《归藏》

三、易之第二座丰碑--文王

   《易经》

   1.《易经》的作者

   2.《易经》是周人的政

       治纲领

   3.贯穿《易经》的一条

      主线是“灭商”

   4.《易经》的精髓部分

       是它的哲理

   5.《易经》的卜筮功能

四、易之第三座丰碑——孔

    子《易传》

    1.《易传》——一部古

       代易学简史

   2.《易传》中的思想内

      

五、《易》之第四座丰碑—     巍巍壮观的宋代易学

   1.陈抟——宋代易学的

      奠基人

   2.邵雍——宋代易学象

      数的开山鼻祖

   3.朱熹——宋代理学之

      集大成者

六、六十四卦探秘
   1.六十四卦的衍生过程
   2.六十四卦次序

      1)文王《周易》卦

         

      2)杂卦卦序

      3)先天六十四卦次

         

      4)《帛书》六十四卦

           次序

      5)八宫六十四卦次

         

      6)后天六十四卦次

         

      7)《包元经》六十

           四卦次序

   3.卦的演译与宇宙模式
   4.符号——弥纶天地之道
七、八卦方位图探秘

    1.先天(伏羲)八卦方位

     

    2.后天(文王)八卦方位

     

八、《河图》《洛书》探秘

   1.《河书》、《洛图》

       之谜

      1)河、洛综述
       2)“龙图三变”说

       3)“图九书十”和

       “图十书九”说

        4)吴澄“龙马背负

          说”

   2.《河图》之谜

      1)诸家对《河图》的

          论述

      2)《河图》五行说辨

          

      3)《河图》探秘

      4)《河图》的预测功

          

   3.《洛书》之謎
      1)《洛书》综述
      2)《洛书》探秘

   4.河、洛产生年代及相互

      关系

九、六十四卦方圆图探秘
   1.认识六十四卦方圆图
   2.六十四卦圆图探秘
   3.六十四卦方图探秘

      1)古代大地方位辩

         

      2)外方图探秘

      3)次外方图与内方

          图探秘

十、太极图探秘
   1.术极及术极图概述
   2.太极图式
   3.太极图探秘
 

易之源流——伏羲始画八卦

二、 伏羲画八卦 

人们要认识自然,于是仰观天、俯察地;将其认识记录下来,便产生了八卦。应该说,伏羲的这些认识也是在继承先人智慧的基础上而形成的,所以说,八卦的产生应该是先人群体智慧的结晶。

 存在决定意识。在生产力低下的古代,人们只能通过感观去观察世界,认识事物。

“仰以观象于天”,是对天体运行规律的探索和认识,这是人的一种****,是自我求生存的一种手段。《尚书·尧典》载,帝尧“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”将天象记录下来,制成历法,传授给百姓,按照自然规律去安排农时,这是公社首领乃至以后统治者的责任。“俯则观法于地”,是对大地的观察和认识。他们“观”和“察”到底看到了什么呢?

“鸟兽之文”,这不是鸟和兽身上的纹理,而是人们肉眼能够见到的、并被古人所认识了的天上的星座,并以地上的动物给它们命了名。当时人们已经认识到四个星座叫“四仲星”,它们是“星鸟(朱雀)”,“星火(青龙)”、“星虚(玄武)”、“星昂(白虎)”,每个星座有七棵星,共二十八棵星,称为二十八宿。“观乎天文,以察时变”(《系辞上》),白天黑夜的更替,春夏秋冬的形成,雷电云雨的产生,都与星体运动有关,“日月不过而四时不忒”,日月星辰的运动和春夏秋冬的推移从没有发生过差错。

“俯则观法于地”,是对地的观察和认识。地是人们赖以生存的空间,人的衣食住行都离不开它。地、川、山、泽都有它们各自的形态,不同的功效,人们要想生存就要正确地认识它,掌握它们的规律,这是非常必要的。

“近取诸身”,说的是人。人有男女老幼、生老病死、喜怒哀乐,将其都取象于八卦之中。

“远取诸物”,说的是物,包括动物、植物及世间万物。

通过上面的“仰以观象于天,俯则观法于地”,将天、地、人所有的“象”都认识了,掌握了它们的运动规律,“天生万物,圣人效之”(《系辞上》),之后就是“法”,效法这些象和其运动规律、法则。再后就是“取”,进行抽象、舍取,将其用符号记录下来,这就形成了八卦。

八卦是远古祖先对天地自然现象及其运动规律长期观察、认识的产物,是古人智慧的结晶,它不是凭空造出来的,也不是上帝赐给的,更不是天外来物,它是先人长期实践的结果。

孔子说:“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”(《系辞上》),简练地说明了八卦的生成过程。

先有“太极” “太极”是什么?“太”者大也,“极”者远也。“太极”就是在那遥远的时期,天地尚没有分开,还是一个浑然一体的气团的那个时期。《易纬》说:“有形成于无形”,宇宙大爆炸初期,天地混沌,被气团笼罩,“故曰:有太易,有太初,有太始,有太素”这四个阶段。“太易”是未见气体,“太初”是气始生,“太始”是开始有了形体,“太素”是开始有了物质,“气形质而未离,故曰浑沦”。这种混沌时期就称为“太极”。

是生两仪 “两仪”就是天地。混沌初开,天地分明,由“太极”的混沌时期发展到了“两仪”阶段。我们今天可以用文字做这样的描述,可是远古时代没有文字,智慧的古人就用符号将其记录下来,用表示天,用表示地,并赋予它们以属性,为阳为天,为阴为地,将天地间万物都纳入了这个范畴,非阴即阳,非阳即阴,再无选择的余地。

阴阳代表天与地,那么,阴阳这两个符号又取象于那里呢?郭沫若认为是取象于男女的生殖器,这是有道理的。在远古时代,人们穿树叶、裹兽皮,几乎是赤身祼体,甚至当女人怀孕时还不知道是怎么回事,以为是踩上了圣人的脚印,“近取诸身”自然就想到了人的生殖器。其实,在《易传》中对此已经作了表述,“乾道成男,坤道成女”,乾即是天为阳象征男,坤就是地为阴象征女。乾“其静也专,其动也直”,乾阳静的时候是专一静养,养精蓄锐;动而用事的时候则一往直前。坤“其静也翕,其动也辟”,坤阴静的时候是合起来的,动而用事的时候是张开的。孔子还用门作个比喻,“阖户谓之坤,辟户谓之乾”,静的时候将两扇门关闭时是坤,动的时候将两打开是乾。这些都直白地说明,乾坤符号是取象于男女的生殖器。

这两个符号是原始的,但却是合理的、科学的。它就好像正电(+)和负电(-)符号一样,形象而又精确地代表了两类不同的物质。它们是对立的,又是统一的。正负电碰撞时,将会发生巨大的能量;阴阳结合时,将会演译出宇宙间千变万化的形态。

两仪生四象 “四象”就是四时。乾坤运转,天地变化,阴阳推移,因而产生了春夏秋冬,这是古人最先感知的客观事物和已被认识了的自然规律。从两仪到四象的认识,不知又经历了多么漫长的时间!

用什么来表示这四时呢?既然天地已一分为二,分成阴和阳,那么,四时就应该由这两对矛盾的变化、组合而生成。这一阴()一阳()两两组合只能有以下四种情况:是两阳结合,谓太阳为夏。是两阴结合,谓太阴为冬。是一阳一阴,阳上阴下,谓少阳为春,是一阴一阳,阴上而阳下,谓少阴为秋。这样春夏秋冬就标识出来了。

这个符号标识是科学的。既然将天地万物分成阴()和阳()这种认识是正确的,那么,阴阳的变化就必然首先生成这四种物象。少阳()阳在上阴之上,虽说阴气未散,但天上阳光普照,犹如春天到来。太阳()是两阳结合,有阳无阴,犹如烈日炎炎,夏天到来了。少阴()阳在下未尽,而阴却在上初结,秋霜将至。太阴()与太阳相反,两阴结合而无阳,阴气凝结而代表冬。古人只画了这四种符号,今天我们却得用这么多文字去解读它,可见其含义之精深!

长沙马王堆出土的汉帛本《周易》,将阴的符号画成了∧。湖北省江陵县荆州镇王家台15号墓出土的竹简,将阴的符号画作┘└。这都是因为画时,易将其连接,分不出间隔而引起误解,故这样画的,应与同样看待。

四象生八卦 “四象”,在天它代表春夏秋冬四时,在地表示东南西北四方,可这还只是一个粗钱条的划分。春至夏,夏至秋,秋至冬,再由冬返回春,这中间都有一个渐进的过程;东南西北之间都有一个偏角,有四直还有四隅。四象尚不能包含天地间万物,于是就又产生了八卦。

八卦是由四象变化而生成的。怎么衍生的呢?请看下表:

 

太阳

太阴

少阳

少阴

  

上加

 乾

  艮

 巽

 离

上加

* 兑

  坤

  坎

  震

在太阳 、太阴 、少阳 、少阴各加上一个 符号,就形成了八卦。

八卦代表了天地间八种物质,“雷以动之,风以散之,雨以润之,日以恒之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之”,《说卦传》还将其进行了归类,其基本取象如下表:

八卦

物象

方位

西北

西

东南

东北

西南

人物

少女

中女

长男

长女

中男

少男

人体

季节

秋冬

春夏

冬春

夏秋

至此,八卦的生成可用下图表示:

    这张图看起来很简单,可它却说明了八卦衍生的全过程。存在决定意识,生产力越落后,人的认识就越缓漫。从阴阳符号至八卦的形成,不知经历了多么漫长的时间!伏羲是集大成者。

    八卦是古人长期“仰观俯察”的思想和实践的结晶,伏羲为我们植下了中华民族文化的根,树立了第一块易之丰碑!

 

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